بلى إن تقلل أخف أظهر وغنة * فدع لا تمل دنيا وفعلى فقللا وفي الناس إن تضجع فلا تقصر وإن * فتحت لدى قصر فلا تك مبدلا تؤمن ، بلى ، ولكن ليطمئن : لا يخفى . ولاحظ فيها فتح وإمالة بلى لشعبة مع غيره . ولاحظ أن الغنة لا تأتى لأبى عمرو على وجه التقليل . قوله تعالى : قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً الشرح والتحليل 1 . فخذ أربعة : النقل والسكت . 2 . فصرهن : كسر الضم لمدلول ( غ ) ث ( فتى ) ( ث ) ما . والضم للباقين ولاحظ وقف يعقوب عليها بهاء السكت بخلفه وكذلك منهن وأدعهن . 3 . جزءا : بضم الزاي شعبة . والشاهد : وجزءا ( ص ) ف . والترجمة معطوفة على ضم الإسكان . ولاحظ سكت الموصول لأصحابه . وقرأ أبو جعفر بحذف الهمزة وتشديد الزاي والشاهد بباب الهمز المفرد : جزءا ( ث ) نا . والترجمة معطوفة على أدغم . 4 . يأتينك : إبدال الهمز . القراءة قالون . 4 أبو عمرو . 3 شعبة . 2 حمزة واندرج رويس وخلف العاشر . أبو جعفر على هذا الوجه بقراءته المشروحة وإبدال الهمز في يأتينك . 1 ورش من الطريقين بقراءته المعروفة . ابن ذكوان بسكت المفصول فقط واندرج حفص . ثم بسكت الموصول كذلك واندرج حفص . حمزة على سكت المفصول بقراءته المشروحة واندرج إدريس . ثم بسكت الموصول كذلك واندرج إدريس أيضا ولاحظ وقف حمزة على جزءا بالنقل فقط